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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    据说是同治时修建的,至今已有一百三十多年的历史了。   跨入山门,但见大雄宝殿巍峨屹立。砖木结构,青瓦覆顶,香花供果前佛像庄严,长帏垂地,钟磬木鱼蒲团法器一应俱全。这与我们在各地所见的寺庙完全不同,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    则剜去他的眼睛;如果盗窃喇嘛的法器的,要以80倍的财宝赔偿喇嘛等,以上作为法律执行。赤祖德赞这样极端的做法,在臣民当中,引起极大的嫉忌和反感,所以朗达玛的灭法,也就因此而起了。   4,朗达玛灭佛(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    人格理想具体化,形象化, 构成“妙相庄严”的审美意境。佛教艺术形象的创作,有专门的佛经为准绳,它规定了 有关形象的造型比例、动作手势、服饰法器等等。如:汉、东晋时译《造立形象福报经 》,唐代译《造像...

    王宁宁

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    “……大师讳道一,代居什邡。生有异表,幼无儿戏;嶷如山立,湛若川渟;舌广长以覆准,足文理而成字:全德法器,自天授之。常以为九流六学,不足经虑,局然理世之具,岂资出世之方?唯度门正觉为上智宅心之域耳。”...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    。岂料言论末毕,龙女已现在前,头面顶礼世尊,却住一面,以偈赞佛。时舍利弗对龙女说:“汝谓不久得无上道,是事难信,所以者何,女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提?佛道悬旷,经无量劫,勤苦积行,具修诸度,...

    文珠法师

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    宽容的态度。   此外,当时僧尼的经商行为也有着二重性,在牟利的前提下,他们的行为和活动还兼有慈善事业的内容。如在敦煌的城市和农村,他们开设店铺抄经、铸造佛像,并从事一些与道场活动相关的法器和实物的...

    不详

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  • 北京的佛教寺庙

    传神。 同时还保存有大量的唐卡、字画、服饰、民族生活用 品、法物、法器等。尤其是释迦牟尼佛像和41幅《释 迦牟尼源流》唐卡等,均为珍贵文物。紫檀木雕刻的 罗汉山;白檀木雕刻的弥勒大佛;金丝楠木雕刻而成...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    三藏和尚”。   付法第七祖慧果阿阇梨者,俗姓马氏,京兆昭应人也。幼日,随大照禅师见不空三藏。三藏惊奇其为密藏法器,遂抚养而教授之。数年后有灵验。代宗皇帝每称扬不措。二十岁受具足戒。金刚顶五部大曼荼罗...

    王弘愿

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  • 显通寺建筑与塑像

    打击法器,以板形似云故名。每当早、午饭前,若打云板36响,则称为长板。每当此时,僧众即可拿着钵盂去吃斋,故又名下钵板。显通寺这一云板,是由二十一块铸铁连接而成。每块可发一音,合起来打击,即可发出1、2...

    树仁

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    装饰各种珍宝、右手挥舞长矛、左手托着宝器的形象。   阿尼玛沁神山的伴偶、九个儿子、九个女儿,也有各自的具体形象和标志。伴偶手持盛满甘露的法器和镜子,骑一头牡鹿;九个儿子皆身着盔甲,骑着骏马,挥舞...

    丹曲

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